O repórter e o empacotador de supermercado

Quem diria que minha primeira consulta evitaria meu suicídio, hem, Dr.? Verdade mesmo é que não queria me matar. Precisava de atenção, espaço, de alguém para falar das minhas frustrações. A idade traz amargura? Porra... tenho 30 anos! E o que consegui na merda da vida? N.A.D.A!
Tá, existe toda uma discussão filosófica do que “é ser feliz” e blá-blá-blá. Mas e aí? O que fazer? Sou jornalista. O escritor García Márquez diz que é a melhor profissão do mundo. Não acho. Só se for na Colômbia dos tempos em que o repórter ia para a rua atrás das boas histórias de reportagem. No Brasil isso já existiu também. Os tempos mudaram. E com o tempo mudaram o jornalismo para pior.
Dr., um empacotador de caixa de supermercado e um repórter têm quase a mesma função. Não pensam (ou olham) o produto que empacotam. Precisam finalizar o trabalho o mais rápido, assim, ficam pasteurizados no ritmo do mesmo movimento. O empacotador com o produto comprado joga o material na sacola, fecha, põe no carrinho e despacha sem saber bem o que empacota e sem saber do cliente a que aquilo interessa; idêntico ao jornalista com a pauta à qual não sabe o assunto, mas escreve sobre, formata e publica sem confiança. Existem exceções, é claro. E tem nêgo que ainda se acha grande coisa! E se submete aos mandos e desmandos do patrão, normalmente filhos de uma puta que adoram te sugar. O jornalismo no Brasil é uma merda! Tem muita mutreta e manipulação! E, para mim, definitivamente, só se faz a cobertura do inútil e do óbvio. Tem um bando de cagador de regra que vende a mãe se for preciso para abocanhar seu espaço de marionete nesse mercado de grandes idiotas! Fico aflito de falar sobre isso. Deixa eu beber água, coração acelerou, um momento...
Como eu ia dizendo, tem também os caras que bancam o jornal, os donos, né? E aí não importa se é de esquerda ou direita, são todos farinha do mesmo saco de esterco. Ficam com picuinhas ideológicas. “eles isso, eles aquilo.” Por exemplo, a esquerda acusa a direita e a direita se faz de santa sempre ignorando as criticas. Só que a esquerda comete os mesmos erros. Tem gente que não quer ver, que acredita em historieta de ninar. Que se fodam! Eu vi, vivi e estou falando. Ninguém paga um salário decente pela sua mão de obra. E o discurso é idêntico para te convencer a perder sua vida pessoal e acabar com sua saúde física e mental. O cara bota a mão no seu ombro: “as coisas vão melhorar.” É tudo em nome do “projeto”. A santidade o... "projeto". Vamos quebrar o “monopólio da grande imprensa”. Eu já acreditei nessa ladainha. Vão se foder! Querem o filão deles e é só isso. O que se propõe, na maioria das vezes, é a democracia da divisão da grana. Pataquada!

- Fredo, esgotado, vai a Quicky Therapy (cena 1)

Conteúdo e respeito ao leitor que é bom não existe mais! Vindo para cá parei na banca de jornal e fiquei alguns minutos examinando as manchetes dos diários e das revistas. Faço isso todo dia porque não consigo mais comprar por falta de grana e de saco. E quem aguenta tanta informação? Acho que parte da minha fobia vem disso. Fico aflito, nervoso, não consigo ler e ataca a minha úlcera. Que isso, sinal? Hora do recreio? Vocês colocaram um cronômetro em todas as salas para contar os 15 minutos de sessão? Olha, Dr., não fosse pelo senhor eu mandaria isso aqui a merda também. Até a semana que vem!

Fredo Sidarta, poeta e trintão, escreve sobre suas sessões de quick therapy para o Nota de Rodapé

"Olha Maria" por Tom e Milton

Para começar a segunda-feira com mais beleza!





Olha Maria
Chico Buarque
Composição: Chico Buarque / Antônio Carlos Jobim e Vinícius de Moraes

Olha Maria
Eu bem te queria
Fazer uma presa
Da minha poesia
Mas hoje, Maria
Pra minha surpresa
Pra minha tristeza
Precisas partir
Parte, Maria
Que estás tão bonita
Que estás tão aflita
Pra me abandonar
Sinto, Maria
Que estás de visita
Teu corpo se agita
Querendo dançar
Parte, Maria
Que estás toda nua
Que a lua te chama
Que estás tão mulher
Arde, Maria
Na chama da lua
Maria cigana
Maria maré
Parte cantando
Maria fugindo
Contra a ventania
Brincando, dormindo
Num colo de serra
Num campo vazio
Num leito de rio
Nos braços do mar
Vai, alegria
Que a vida, Maria
Não passa de um dia
Não vou te prender
Corre, Maria
Que a vida não espera
É uma primavera
Não podes perder
Anda, Maria
Pois eu só teria
A minha agonia
Pra te oferecer

Astronauta Mecanico: Hotdog Deluxe

HOTDOG DELUXE: Warschauer Straße, próximo a Koppernikus Straße em Berlin, Alemanhã. 2009.



Veruscka Girio é publicitária, designer, diretora de arte, produtora multimídia, videocenarista, vj e curiosa no processo do uso do computador como ferramenta de criação e produção artística para elaboração de novos mundos. Mantém a coluna de arte multimídia e interativa Astronauta Mecanico neste Nota de Rodapé.

Exclusivo: curva da morte na BR-156 e a sinalização inovadora

Camilo Caropreso, sociólogo, fotografou no dia 19 de maio uma nova forma de sinalização nas estradas brasileiras. Uma forma, digamos, que apela ao além e ao sobrenatural para chamar a atenção. "Quando vi as placas pedi pra pararmos porque não dava pra ignorar tamanha inovação.", diz Camilo. As placas estão na BR-156 que liga Macapá a cidade de Laranjal do Jari no Amapá e foram colocadas em protesto devido ao número excessivo de acidentes fatais naquela curva. O Nota de Rodapé publica as imagens de Camilo com exclusividade.

Proteção das Terras Guarani garante a preservação da Mata Atlântica

Na semana em que as atenções se voltam para a Mata Atlântica, devido ao Dia Nacional desse bioma - comemorado em 27 de maio, é impossível esquecer dos Guarani, um povo indígena que luta pela preservação da mata, da qual depende diretamente para manter seu modo de vida. “O povo Guarani sempre foi o mais interessado em preservar a Mata Atlântica e continua sendo o que mais preserva porque não estamos preservando somente a mata, estamos preservando a nossa cultura. Onde ainda tem um restinho dessa mata é porque ali vive o povo Guarani”, define Antônio Carvalho, o Werá Kwaray, da aldeia Boa Esperança, no município de Aracruz (ES).
Os Guarani constituem a maior população indígena em área da Mata Atlântica. Cerca de 90% das 120 terras Guarani situadas nas regiões Sul e Sudeste estão localizadas em meio a esse bioma. Isso não é por acaso, o bioma é o local privilegiado para sua cosmologia e para a constituição do tekoa, conceito que diz respeito à realização do seu modo de ser. “Para nós, povo Guarani, é a natureza que foi preservada, nós entendemos que ela é um espaço muito importante para o povo Guarani. E também para o povo Guarani ela é bastante sagrada, ela precisa ser preservada. Ela não é importante só para o povo Guarani, por isso ela deve ser preservada também pela sociedade branca, o próprio governo precisa fazer com que essas áreas não sejam destruídas", relata Maurício da Silva Gonçalves, da aldeia Estiva, em Diamante (RS).

Primeiras causas
As principais causas do processo da destruição da Mata Atlântica - a expansão da fronteira agropecuária, os grandes empreendimentos de infraestrutura, o crescimento das cidades e a exploração não sustentável das florestas - são também as principais ameaças aos direitos territoriais dos Guarani. Não é coincidência que o Estado de Santa Catarina - segundo colocado entre os estados campeões em desmatamento no período de 2005 a 2008 segundo o "Atlas da Mata Atlântica" da Fundação SOS Mata Atlântica - é também uma das regiões onde as disputas envolvendo as terras Guarani são mais acirradas.
A destruição da mata e o confinamento em áreas diminutas também ameaça a seguridade alimentar dos Guarani que dependem dos recursos da floresta para garantir a sua subsistência. Além disso, os índios estão entre as populações mais vulneráveis aos efeitos das mudanças climáticas decorrentes do desmatamento da floresta e o aumento das emissões de gases do efeito estufa.
Os Guarani estão conscientes e preocupados com tal situação, como coloca Santiago Karaí Ryapua, líder Guarani da Aldeia Lomba do Pinheiro, localizada em Porto Alegre (RS). “Os mais velhos sentem muita falta, sempre no Rio Grande do Sul temos uma reunião de Guarani e sempre os pajés começam a falar como era antes e até hoje, é muito difícil não existe mais mato, espaço livre para nós poder fazer, sentir como Guarani, sentir como Mbya. Não tem mais condições hoje em dia. Por isso há muita dificuldade. Os mais velhos sempre fala, a mata é sagrada, que o nosso Nhanderu deixou para nós, para nós cuidar. Mas o branco não respeita e não conhece o valor que tem essa mata, o rio, ele não conhece, para nos Mbya é uma tristeza que a gente passa no dia-a-dia", lamenta.

Horizonte comum
Sérgio Macena, da aldeia Ribeirão Silveira (SP), conta que aguarda ansioso pela efetivação de uma Unidade de Conservação (UC) próxima à aldeia. “Sendo (a área) uma Unidade de Conservação é mais fácil para gente porque sabemos que não haverá mais desmatamento, é preciso que os órgãos responsáveis atuem e nos ajudem na conservação da mata, tão importante para a nossa sobrevivência”.
A aldeia onde Sérgio mora está localizada entre os municípios de Bertioga, São Sebastião e Salesópolis. A unidade de conservação que se pretende criar tem mais de 8 mil hectares e fica no trecho mais preservado de Mata Atlântica no litoral paulista. A área de planície, que faz conexão com o Parque Estadual da Serra do Mar, abriga rica diversidade de ambientes: dunas, praias, rios, florestas, mangues e uma variada vegetação de restinga, nos quais vivem animais raros e ameaçados de extinção, de acordo com a Organização Não-Governamental (Ong) WWF-Brasil.
O “Diagnóstico Socioambiental para Criação de Unidades de Conservação Polígono Bertioga”, encomendado pela WWF-Brasil para embasar a etapa de consultas públicas, reconhece a importância da presença dos Guarani: “As Terras Indígenas (TI) do Povo Guarani, aldeia do Ribeirão Silveira, cumpre importante papel na manutenção da cultura local e do uso diferenciado do território”. O mesmo documento aponta que “embora esta população tenha suas terras demarcadas e vivam da agricultura de subsistência são enormes as dificuldades por eles encontradas, pois, entre outros pontos críticos, as áreas oficiais que foram demarcadas como Território Indígena não têm grande valor para a prática da agricultura tradicional. Em vista disso, eles hoje ocupam uma área particular, e lutam há vários anos na justiça pela remarcação e ampliação dos limites de seu território”.
Para Sérgio a área onde vivem continuará preservada, se os direitos ambientais e territoriais forem respeitados. “Nossa área vai continuar preservada porque, hoje no Brasil a gente vê, onde existe comunidade indígena, tem preservação da mata centenária e original. Nós temos uma educação de desde que Deus criou a gente, sempre respeitamos a natureza, porque a natureza é tudo. Mas tem muito hotel e condomínio de luxo perto da gente e temos que ficar de olho para nada mais ser construído”, alerta.
A proteção do meio ambiente e a dos direitos territoriais indígenas, além de terem sido consagrados na Constituição Federal, possuem um horizonte comum. Na opinião de Lúcia Andrade, coordenadora da Comissão Pró-Índio de São Paulo, a demarcação das terras indígenas deveria ser percebida como uma estratégia de proteção da Mata Atlântica complementar à criação e consolidação das unidades de conservação e ao fortalecimento do arcabouço legal que protege a vegetação nativa.
Nessa perspectiva, lembramos as diversas situações, em que os Guarani, ao defenderem seus direitos, contribuíram para impedir danos ao bioma. É possível encontrar uma série de exemplos de casos em que a presença dos Guarani em determinada área impediu o desenvolvimento de projetos que acarretariam sérios impactos ambientais. Esse foi o caso dos índios da Aldeia Rio Branco, de Itanhaém (SP) que conseguiram na década de 1990 o adiamento por tempo indeterminado das barragens nos rios Capivari e Monos. Os Guarani também participam da campanha que busca impedir a construção da Hidroelétrica de Tijuco Alto no Rio Ribeira de Iguapé, na região do Vale do Ribeira (SP). Exemplo mais recente (2008) foram os esforços para impedir a do complexo portuário Porto Brasil, da empresa LLX, no município de Peruíbe, litoral sul de São Paulo, que afetaria a TI Piaçaguera.

Terras ameaçadas
A maior dificuldade dos Guarani se encontra justamente no fato de não terem suas terras reconhecidas e homologadas, como garante a Constituição Federal. Esse é o caso das terras de Santigo Karaí Ryapua, que vive com 27 famílias em uma área de 10 hectares não regularizada em Porto Alegre (RS), e de muitos outros Guarani.
O estudo “Terras Guarani no Sul e Sudeste”, elaborado pela Comissão Pró-Índio de São Paulo, revela que 80% dos territórios Guarani localizados no Sul e no Sudeste ainda não foram regularizados ou se encontram regularizados com pendências. Apenas 32 TIs encontram-se homologadas.
Os dados não deixam dúvidas: do total de 74 Terras Indígenas (TIs) homologadas pelo governo federal do início de 2003 até outubro de 2009, apenas três contemplam o povo Guarani. O número inexpressivo de terras contrasta com o número de pessoas que compõem essa que é uma das maiores populações indígenas do país: 55 mil 302 índios de acordo com a Funasa.
A incapacidade do governo em garantir as demarcações e as disputas envolvendo as terras Guarani e geram uma situação de insegurança que ameaça a sustentabilidade física e cultural desse povo e o coloca em situação de extrema vulnerabilidade.

Bianca Pyl, para a Comissão Pró-Índio de São Paulo (CPI-SP)
biancapyl@hotmail.com
(Twitter: @proindio)